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就用公羊学派“父辈之仇,百世必报”
的逻辑。
冒顿单于在高祖死后,曾经写信给吕后,说:您死了老公,本单于也死了老婆。
要不,咱俩凑合一下、在一起得了?
后世历史已经证明:冒顿单于的来信,完全是基于胡人的风俗习惯,表达的是真诚心愿,没有半点侮辱意思。
如果当年吕后接受了,说不定中国历史乃至世界历史就得改写。
但,世界上没有如果。
以中原风俗文化看待冒顿单于的言语,那是对大汉最大的挑衅、侮辱
汉武帝就以这个为事实,以公羊学派的理论为依据,对大汉全体人民宣布:一定要为先祖吕后报欺辱之仇,消灭匈奴。
可以说,儒家学派在武帝时代的兴盛,杀出重围一枝独秀,纯粹是董仲舒眼光准确,判断到了汉武帝的需要。
反观谷梁学派,强大如做了30年太子的刘据,就是因为信奉谷梁学说,被汉武帝厌弃,最后甚至夷灭了其三族。
那可是他的亲儿子、嫡长子、30年的太子!
由汉武帝刘彻和太子刘据的关系里,可以看出,儒学那一套,根本不能自圆其说。
一切着名学说,都是时代基于实用主义需要造就得神话。
后世人说得更直白:风口来了,猪都能上天。
因为历史强人汉武帝需要,儒学独领风骚就是这个原理。
刘弗陵的几位儒学老师,给他讲《春秋》时,他就总是蹙眉。
因为,他年纪虽小,但对公羊学派的理论却不以为然。
反而觉得谷梁学派的说法更对胃口。
这点,他很像他的长兄、前戾太子刘据。
后来,他后面隔一个的皇帝、长兄刘据的孙子刘病已,也是这个倾向。
放学后,刘弗陵对老师行了学生礼,蔡义对学生行了臣子礼。
蔡义走后,皇帝吩咐起驾未央厩衙门。
今天不用和长公主一起用膳。
他决定去找王西风,看看他平常怎么吃饭。
打算和他一起吃。
他要出宫而不出城,老样子,羽林或虎贲校尉带至少八骑护驾,黄门太监首领或黄门令率至少八人随行。
太监步行或骑行,视需要而定。
一行人出建章宫东门,进未央宫西门,往北越过桂宫,再向东走几里地,来到未央厩。
还没到散值时间,王西风刚好还在衙门。
皇帝也不通传,直接闯入。
当小皇帝走进未央厩衙门时,许多人认出他身上的龙袍,又见到虎贲卫那特别服饰和气势,都明白是什么人来了。
纷纷躲闪,或跪下叩头,不敢直视。
王西风感觉外面惊呼和声响,知道有意外,立即出门察看。
小皇帝顺势进了他的衙门,走到他的榻凳边,一屁股坐了下去。
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鸠占鹊巢。
王西风早见到虎贲卫和太监,也认出了他。
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