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第16章（第4页）

一种是形而上的孤独，即人发现自己的生存在宇宙间没

有根据，如海德格尔所说的&ldo;嵌入虚无&rdo;。

这种孤独当然不是任

何人间之爱能够解除的。

另一种是社会性的孤独，它驱使人寻

求人间之爱。

然而，正如史铁生指出的，寻求爱就不得不接受他

人目光的判定，而他人的目光还判定了你的残缺。

因此，&ldo;海盟

山誓仅具现在性，这与其说是它的悲哀，不如说是它的起源&rdo;。

他人的不可把握，自己可能受到的伤害，使得社会性的孤独也不

能真正消除。

由此可见，残缺是绝对的，爱情是相对的。

孤独之

不可消除，残缺之不可最终弥补，使爱成了永无止境的寻求。

在

这条无尽的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求

大爱，或者‐‐‐超越一切爱，而达于无爱。

对于爱情的根源，可以有两种相反的解说：一是因为残缺而

寻求弥补，另一是因为丰盈而渴望奉献。

这两种解说其实并不

互相排斥。

越是丰盈的灵魂，往往越能敏锐地意识到残缺，有越

强烈的孤独感。

在内在丰盈的衬照下，方见出人生的缺憾。

反

之，不谙孤独也许正意味着内在的贫乏。

一个不谙孤独的人很

可能自以为完满无缺，但这与内在的丰盈完全是两回事。

在实际生活中，我们可以看到不同的排列组合：