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13入住寺庙（第2页）

如雾此人孤高自许，等闲不与人结交，莫熙也不勉强，却趁机提出欲一览藏经楼。

她深知与人谋皮需得退一步才可进两步，对方刚刚拒绝了你的一个要求，总不好紧接着拒绝第二个吧。

果不其然，如雾应允。

吃罢素斋，便由寺内的小沙弥带领前往藏经阁。

八小姐因求见大师不成难免有些低落，竟是再未同莫熙说过一句话。

莫熙不以为忤。

只兴致勃勃地观看阁中所藏之瑰宝。

藏经阁□□有字画、器物四百余件，其中不乏极珍贵者，如敦煌唐人写经、雷峰塔经卷、董其昌书写的《金刚经》手卷等。

其中最珍贵的敦煌唐人写经可以追溯到唐代贞观年前。

其余历代方丈所用法器不一而足。

许多珍藏却是莫熙在现代见过的，如董其昌的《金刚经》，不禁生出不知今夕何夕之感。

出得藏经阁用罢晚斋，已到了做晚课的时辰。

大殿敲响报钟。

每敲十下间隔片刻。

待敲过三十下后，僧值开始巡签、进殿礼佛。

报钟四响、五响后，僧众陆续到齐，晚殿课诵开始。

莫熙本不欲前往，奈何八小姐言其罪孽深重，须诵经忏悔，莫熙无奈之下只得同往大殿而去。

晚殿共有三堂功课：

第一堂功课是为礼佛、念《阿弥陀经》、绕佛、归位，表祈求往生西方极乐世界之愿。

第二堂功课的则是礼拜八十八佛、念《礼佛大仟悔文》。

八十八佛为五十三佛加三十五佛。

五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是婆婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。

此八十八佛皆可为众生作仟悔主，众人可向其申述改悔过恶之愿。

《礼佛大忏悔文》也出于《决定毗尼经》。

忏悔，仟为梵文忏摩之略，悔是仟摩的意译，即对人发露自身过错，求得容忍宽恕。

亦可解为消宿业，不造未来之新想。

法古时规定，念《大忏悔文》须行一百零八礼，莫熙觉得比现代跪诵而不礼拜要隆重肃穆地多。

莫熙陪同八小姐参与全程，只二人不便露面，便与众僧人相隔一墙诵经。

千余人齐诵之声听在耳中确能因震其声而受其感。

八小姐紧闭双目，跪于拜垫之上，虔诚相诵。

第三堂功课便是念《蒙山施食文仪》，并于每日午斋中取少许施予饿鬼，在讽诵和忏悔之后惠及幽冥。

寒林饿鬼受食之位列于殿门右侧，方丈智清亲自主持施食。

莫熙暗自唾弃，这些和尚其实也是挂羊头卖狗肉，自己都不信幽冥之说，否则如何会待施食完毕后，将供幽冥所用之饭食废物利用，晒干后送往寺内储剩饭的“栈饭楼”

，积一年，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒。

做完晚课，二人同回松雾院就寝不提。