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第9章（第2页）

这哪里像是发生了谋反案？

看来事实可能是：皇帝和太子之间没有个人恩怨，也没有权力斗争，却存在政见分歧。

这种分歧决定着帝国未来的走向，当然不能含糊。

太武帝在东宫大开杀戒，就是为了剪除太子羽翼。

区区宗爱，其实不足为道。

那么，他们的分歧又在哪里？

在宗教。

宗教是南北朝的大问题，牵涉到文化，也牵涉到政治，只能从长计议（详见本书第四章）。

至于此刻的分歧，简单地说就是皇太子崇佛，太武帝灭佛。

但这与信仰无关。

实际上太子拓跋晃他们信佛，很大程度上在于释迦牟尼也是&ldo;胡人&rdo;，因此对佛教天然地抱有亲切感。

太武帝拓跋焘却并不认为自己是胡人。

相反，他要做的是&ldo;中华皇帝&rdo;。

或者说，是道教鼓吹的救世主&ldo;太平真君&rdo;。

因此，他不能接受佛教，只能尊崇道教，因为道教才是中华本土的。

拓跋焘甚至用&ldo;太平真君&rdo;四个字做了自己的年号，而且正是在他统一北方之后的第二年。

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拓跋焘之心昭然若揭。

然而奇怪的是，崇佛的拓跋太子受到打击，反佛的汉人崔浩也不得好死。

崔浩是北魏的三朝元老，辅佐过拓跋珪、拓跋嗣和拓跋焘三代皇帝，拓跋氏的江山差不多有半个是他帮着打下来的。

可惜他的结局却是满门抄斩，还连累三个姻亲一并灭族，这究竟又是为什么呢？

转折关头

崔浩是由于撰写国史而死的。

此案发生在皇太子拓跋晃死前一年，但似乎与太子并无关系，尽管恃宠而骄的崔浩从来不把这个未来的皇帝放在眼里，两人的矛盾也是连南朝都知道的公开秘密。

不过崔浩也好，太子也罢，都无法决定对方的命运。

掌握着他们命运前途的仍然是太武帝，也只能是太武帝。

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那么，太武帝为什么要杀崔浩？

因为愤怒，因为失望，而拓跋焘对崔浩原本是寄予厚望的。

在荡平了北方诸国之后，太武帝觉得伟大的北魏已经不能再没有一部国史。

于是他给崔浩下达诏书，让他领衔完成这个任务。

给出的指令是：务从实录。

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崔浩欣然命笔。

学富五车又历仕三朝的崔浩信心满满，然而这种自信心却让他身首异处。

国史完成后，头脑发热的崔浩在他人怂恿下，竟将这部得意之作刻于石碑，耗资三百万做成方圆百步的碑林，任何人都可以前往观看阅读，等于是自作主张地公开发表了未经审阅的北魏国家史。