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第七章 量劫至（第2页）

明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

霸下，又名??，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。

后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。

洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。

霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。

它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。

每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

负?，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。

我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。

而负?十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。

它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。

相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。

它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。

故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”

文中所说的“巫”

是方士之流，“鱼虬”

则是螭吻的前身。

螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

“祖龙，那我凤族呢，我那可怜的孩子竟然被你们龙族的畜牲夺取了本命真火！

没了本命真火连涅?都不行了！

你说！

这笔账改怎么办！”

风天气势汹汹的超祖龙吼道。

原来是凤族的公主，被龙族的太子给夺了本命真火，这风天却是最疼爱自己的孩子，当即便来找祖龙算账来了。

而祖龙自然也知道这事，如果是别的小龙也就算了，大不了打杀了便是，此时还不是三族开战的日子，但好死不死的，是祖龙的第十子，这回是一只真正的龙，祖龙对其是疼爱有加，捧在手里怕坏了，含在嘴里怕化了，把他九个哥哥弄的是又爱又恨。

如今祖龙自然不会肯把这宝贝儿子交出去咯，这两相之下立马擦出了火花，三族谈判顷刻间破碎。

龙汉初劫，正式开始。

（不好意思，本来想将昨天的补上，结果和家里人发生了争执，没有心情写下去了，我会找机会补上的，同时厚颜的拉拉票，呵呵）

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