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第22章(第1页)

达摩与梁武帝二人,一问一答,可惜不能契合于梁武帝的小机。

由于教大机小,所以梁武帝不领悟达摩大师的根本法衣,达摩禅师认为既是机缘不合,就离开金陵到洛阳去。

这真是情投意合千言少,话不投机半句多。

后来,梁武帝把上面问答情况,告知他的师父志公禅师,禅师听后就大吃一惊,即对陛下说:达摩大师这个开示实在太好了,他是观音大士,传佛心印的大权出现,乘愿再来。

粱武帝听了志公禅师这么一说,心里感到懊悔,自愧有眼不识泰山,当面错过,立刻就下了一道命令,派遣许多兵马,急急追赶,一定要把达摩大师请回来,承事供养。

志公说:陛下千军万马,唤不回头。

达摩大师刚走到江边,回头一看,后面有许多兵马追赶而来,大师正在危急时刻,随手就折了一支芦苇,掷在江中,脚踏芦苇渡江,扬长而去。

到了洛阳,住在嵩山少林寺,面壁九年,深入禅定。

后来古人写了一付对联:一苇渡江何处去,九年面壁待人来。

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邵易宇说完这个故事总结性发言:&ldo;梁武帝一生造寺、度僧、写经、弘扬佛法都无功无德,那我捐钱讲经也自然是无功无德。

以无功无德而自认为能证菩提自然是不信佛教。

&rdo;

&ldo;既然无以为证又为何开口说自己信佛?&rdo;

邵易宇想了想说道:&ldo;有个人自封自己是佛家居士,天天在家念佛诵经,入定禅思,成天只想到遇到一位活佛、活神仙让自己一朝得道,修成正果,对家里人的死活却不闻不问。

有一天他到庙中问佛是什么样子?僧人道:见到左脚红,右脚绿者便是。

于是此人四处云游,寻找左脚红,右脚绿的人,几年后筋疲力尽、一无所获地回到自己家中,家中老母听说儿子回来,急忙去给儿子开门,欣喜之余穿错了鞋子。

儿子看到老母左脚穿红,右脚穿绿,终于大彻大悟:知道每一位生自己、养自己的母亲才是世间真正的活佛,首先供奉起自己的家人才是信佛的第一步,于是诚心诚意地呆在家里奉养老母天年。

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邵易宇顿了顿:&ldo;这个世上有些人出家当了和尚就当自己信佛,其实花天酒地,酒肉穿肠,天天只关心自己一个月收到的香油钱有多少,将僧人之称当成了职业;天天会念几句:菩提本无树,明镜亦非台就当自己是高僧。

这种人也不是信佛之人。

所以我在此发大宏愿:要让世人知道何者才为信佛。

以建修功德,以证佛心。

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清虚揖首大赞:&ldo;妙哉。

妙哉。

施主果然是童子下凡。

有灵悟之心。

&rdo;

邵易宇本来听见清虚改口对自己大赞,求救有望,顿时心宽不已,但一听&ldo;童子&rdo;二字,心底又凉了半截:

&ldo;我‐‐‐-是童子命?。

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