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第46章（第1页）

我听了点了点头，的确，如果舞龙升天图是南陵王送葬的路径的话，这就有点矛盾了，因为从石俑的朝向来看，这分明是一条自下而上的路径，好像是把南陵王的棺材从裂谷底端往上抬，这似乎有点不合情理。

南陵王怎么会在谷底呢，难道南陵人所尊崇的，是裂谷底端的一只怪物吗？会不会是那种巨型蜈蚣呢？

这想想便会让人觉得不可思议，南陵人再古怪也好歹是人吧，怎么也不会认一条大蜈蚣做他们的王吧？但这到底又有怎样的玄机呢？

我忽然陷入了无尽的苦恼之中，我是为追寻某些东西而来，但除了发现的疑问越来越多外，更要命的是我发现这一切似乎和自己无关，但这仅仅是似乎，我怕自己与这一切有任何瓜葛，所以困惑越多，我越容易深陷其中不能自拔。

我问道：&ldo;会不会是反路径？也许南陵王的尸体是埋在裂谷底下的，舞龙升天图也许是个误导，很可能我们走的路径根本就是反方向！

&rdo;

阿东听了当即摇头否定，我见他反对得很坚决，好像对自己的判断异常肯定，而我刚才那一番就是无端猜测。

&ldo;你怎么这么肯定？&rdo;我望着阿东问道，说话间我望着他的眼睛，并没看到他有一丝慌乱，似乎并没有欺骗我。

阿东回道：&ldo;很简单的啦，因为我比你们都了解南陵！

&rdo;

我一怔，但他之前的种种表现说明，这句话应该是对的，我相信即便是对南陵文明浸y多年的龙少、风师爷等人，对南陵的了解也仅限于理论上，如果来真格的，都没法和阿东相提并论的。

&ldo;为什么？&rdo;我好奇地问道。

阿东望了望我，又望了望我摔下来的那个洞口，对我道：&ldo;说起来很复杂的啦，我带你看一样东西你就明白啦，跟我来！

&rdo;说完对我一招手，顺着那石俑阵又往前趟。

我好奇地跟在他身后，没走一阵，他便停了下来，弯腰在石壁上打开了一个暗格，从里面捧了一个东西出来，居然是一只古铜色的金子。

他刚把盒子取出来，我没等看清它的样子就已经猜到是什么，仔细一看果然如此，这正是阿东从千棺塔里拿出来的那只盒子。

阿东也不说话，伸手从脖子上取下来一个齿轮状的吊坠，扣在盒子上某个地方一拧，盒盖便被打开了，他伸手从里面取出一个物件，微微举高展示给我看。

这是一件颇为精致的金属器物，通体呈红褐色，光线不好的情况下看起来通体黝黑，显得有几分诡秘。

它的上部分为苍龙追月雕，栩栩如生，苍龙的四周簇拥着很多像猴子一样的东西，紧密镶嵌连接着，在苍龙背上形成几个圆形的扣环，底下便是一座方形基座，基座四周为日月山河图，中间四个篆体大字：龙授天机！

我伸手接过，在手中翻来覆去看了两遍，以我的经验很快就认出了这东西，这应该是古代的某种官印。

官印这种东西还是比较常见的，古代在礼制方面很有讲究，充斥着大大小小的官印，多为玉质，金属的比较少见，现在我手中的这个虽说和其他官印有明显不同，但从外形上来看，它应该属于武将所用官印。

&ldo;这什么意思？&rdo;我举了举那东西对阿东问道。

阿东望了望我问道：&ldo;你有没有听说过&lso;天机营&rso;？&rdo;

我摇了摇头，这个名字听起来比较陌生，感觉像是某种特定的军队编制，我疑惑地望了望阿东，问他到底怎么个意思。

阿东的解说让我大吃一惊，如果他所说的一切属实，那么天机营的来头着实不简单。

阿东对南陵有如此高的认知度并不是偶然的，他所掌握的信息，来源于一本曾经流失海外的叫做《天劫录》的清朝乾隆年间的线装古书。

乍听书名，很像是一本讲述各种灾难来临的预言书，其实并非如此。

《天劫录》成书于乾隆四十八年，它的编纂者身份不明，已无从考证。

而《天劫录》中所记载的，正是有关天机营的种种异闻。

作为一种特殊的机制，天机营的诞生是必然的，而且它并非只存在于某个特定的朝代，往上追溯到奴隶社会最初时期，天机营就已经有了雏形，而且一直延续到往后的历朝历代，虽然名称各不相同，但性质从未有多大改变。

直到清代后期，内忧外患，国势日衰，天机营才渐渐没落，以至于最终退出了历史舞台。

天机营是为某些特定的人（一般是最高统治者）服务的，有点类似古代求仙的方士，但他们的目的不仅仅是为了求仙问药，而是寻异，任何对统治者有特殊用途的奇人异物、仙域神迹等都是他们寻找的对象。

所以，天机营的存在也是必然的，而且越是太平盛世，它的发挥余地便越大。

《天劫录》虽然算不上研究正史的文献，但上面记载的奇闻轶事，并不是全然虚构的，从某种程度上说，它有着很高的研究价值。

根据阿东所说的《天劫录》上的记载，明神宗万历十二年，明军逐东吁王朝缅军出木邦、孟养。