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况且他对那些美人名角,虽然很喜欢,但从来没有和她们发生什么,哪怕是有送上门的,他也没有要。
单凭着这一点,裕王妃就很支持相公的爱好。
眼见着他愁眉苦脸的样子,裕王妃不经意就看到了悠闲自得的儿子,瞬间脑子里灵光一闪,“淇儿,老天爷给你开启了聪慧,那你能不能写一个好的戏曲话本呢?”
大康朝的话本故事很多,有善于写故事的人,就拿到书铺去卖,少则几十两银子,多则上千两银子。
遇到很出名的,一个话本富裕一家人,都不是什么开玩笑。
无数的小姐和夫人们,就靠着每年几十个不同的话本来消遣平日生活了。
当然话本更多的表现形式,还是在于说书先生们。
他们拿到了话本后,便会自己揣摩一阵子,从而用说书的方式演绎出来,获得听众们的喜爱。
说书先生这个行当,在大康朝比戏曲更加的繁荣,起码十来万人在从事着这个行当,戏曲去不了的一些小乡镇,都有说书先生的存在。
可是有一点。
戏曲话本可以拿来当说书说,但许多说书话本却没办法改编成戏曲。
毕竟戏曲的要求很严格,在这古代算是高端大气上档次的娱乐,那些低俗的、犯忌讳的等等故事,一概不可能出现。
以前也不是没有出现过,非常受欢迎的说书话本,被人改编成了戏曲曲目,结果最后却没有人捧场,弄得损失很大的情况。
专门搞戏曲的人之中,肯定也是有不少的专业写本子的人的。
但他们能找到的神话故事、民间传说也就那么多,几百年的时间下来,能写的好故事都被写了,新的拿出来很多都没有民间流传基础,当然就不怎么受欢迎。
久而久之的,这些戏曲寻常的班子也能唱,但是那些顶级的大家们却是看不上,不愿意屈就这么一般的曲目。
说白了,长期唱那些经典曲目的人,哪里还看得上低端的曲目?
唱了就是在丢脸,丢份儿!
……
本来裕王妃问儿子,也就是顺口一问,并没有什么特别的期待。
因为柳铭淇从小就喜欢上树抓鸟、下河捞鱼,对于“文”
的一方面,完全没有表现出什么天赋。
只不过现下儿子正好在场,裕王妃也就问了这么一遭。
结果她却没想到,柳铭淇还真的是有故事!
少年看了看一脸忧郁惆怅的老爹,挠了挠头道:“爹,我唱一首歌给你听听。”
说着,柳铭淇就唱了起来:“山对山来崖对崖,蜜蜂采花深山里来。
蜜蜂本为采花死,梁山伯为祝英台。”
“怎么样?”
他问道。
裕王犹豫了一下,“曲子调子挺好,唱得也中规中矩……”
接着裕王妃马上就拆穿了:“得了吧,你也别胡乱夸他,就他那嗓子,唱什么都糟蹋曲子。”
前世柳铭淇的嗓子就一般,这一世嗓子不但不浑厚,还略微显得有些尖锐,用专业术语来说就是“声带薄”
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