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精编版白铄篇 34投名状（第2页）

“切……，你以为三顾茅庐呢小说看多了吧。”

大家原以为赵勇发现了什么重要的信息，听到这才都松了一口气。

安娜没有和众人多话，来到沙发上静静的坐下，面无表情地静静等待着……

两个小时过去了，已经是凌晨时分，南宫明家却依然没有动静。

赵勇看了看时间怔怔的望着南宫明屋子的方向说到：“看来白总真的是遇到了知己了啊，不然哪能谈这么久。”

肖邻：“嗯，话不投机半句多，既然能聊这么久，说明他俩应该谈得还不错。”

曹安觉得有些倦意，又有些饿了，对大家说：“我看啦，这事准能成，我去街上买点宵夜吧，等会儿他们说完估计也都饿了，大家可以吃点。”

于是曹安拉着赵勇去宵夜摊上买来了许多卤菜、烤串什么的，还特意弄来了一大件啤酒。

而正当此时，在肖邻家对面的屋子里，白铄和南宫明正探讨得不亦乐乎，毫无倦意。

但两人讨论的竟然不是当前风云诡谲的国际形势，也不是未来经济的预测展望，而是有关文化信仰的问题。

白铄认为东方和西方虽然在经济领域存在很大的差距，但最主要的还是在价值观、利益观上存在着很大的不同，这也将是东西两边在以后很长时间里将发生深度碰撞的地方。

南宫明则深深的叹了一口气对白铄说道：“以我华国文明为代表的东方文明倡导的是‘道’，而西方文明倡导的是‘利’，当下人认为这只不过是一种价值观和信仰的不同而已，但我认为‘道’和‘利’之间是存在着级别的差异的。”

“哦”

白铄惊讶地看着南宫明。

南宫明微微一笑继续说道：“近如倭国，百余年前曾全面学习西方，最终的确实现了富国强兵以致称霸亚洲。

可是为何后来倭国却是千方百计将自己原有的文化重新找寻回来，这其实也是在追寻他们的‘道’，当然这不仅仅指的是所为的武士道精神。”

白铄陷入了深深的沉思，细细地回味着南宫明的话。

南宫明：“老子曾有云：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄而乱之首。

’道、德、仁、义、礼，礼丧而逐‘利’。

你说，一个重‘利’而无道的文明与我泱泱华夏相比岂可相提并论”

白铄这才恍然大悟。

南宫明又说道：“这也是为什么东方文明倡导士农工商，把商至于末尾，因为商人重利，而“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；惟以心相交，方成其久远。”

白铄点了点头感慨道：“我今天才明白，今天全球增长动能不足、发展失衡、全球乱象丛生，最根本最深层的原因还是在于这种低级逐利文明，看来它所衍生的西方政治模式和经济模式，已经不足以引领全球的发展了，必须更新换代。”

南宫明赞许的点点了头：“而今你也是主要从事的商利一途，但却又有着一颗爱国之心和振兴华夏的信念。

不得不说，对于华夏文明来讲，行商则是最难走的一条路，而对于世界格局来说，咱们在经济领域也是落后西方不少，可以说这是一条最难走的道路啊！”

白铄想了想说到：“明叔，我的这一生可能已经注定了不再属于平坦的道路，王中天虽然不值一提，但是他的那句话我还是非常的赞同。

有的东西我们不能一退再退，我们也输不起了，就算明知是逆势而为，也要完成绝地反击。”

南宫明再次微微点了点头，一边说着话一边从茶几下拿出一本《道德经》交给白铄。

“在我们华夏的文明里，‘商’中其实也有‘道’，商道虽然难行，但是老子的道德经可是大道，天下之道，到了一定的境界都是相通的。

商途虽然重利，但只有能守住本心，正确的对待‘利’与‘道’之间的关系，那也是可得大道的。”

白铄接过书看了看，欣然问道：“明叔，你刚才的那番理论都是出自这《道德经》吧”

“嗯……在闲暇之余你可以好好地读读这本经书，若能从中领悟一二道理，那对于你今后的道路或有大的助力。”

白铄小心的将书收好，再次提出了请南宫明出山协助自己的想法。

南宫明笑了笑说道：“虽然你也算得上坚毅睿智，也不乏豪情壮志，但是我怎么知道当巨大的压力和危险到来之时，你不会再是另一个王中天。

我这把老骨头可不想再陪着你这个年轻人去折腾了。”

白铄见南宫明虽然也敞开心扉和自己说了这么多，但依然不肯出山，知道他是还有些顾虑。

加上南宫明和自己相识日浅，对自己并不十分了解，双方的信任感肯定不是仅凭几句话就可以突然间建立起来的。