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现实主义的重新认识（第1页）

“人民日报70年文艺评论选（..）”

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现实主义的重新认识

刘纲纪

近10年来，中国当代文艺受到了西方现代主义的冲击，其强烈的程度可以说前所未见。

现代主义的强大冲击波把我们一向所提倡的现实主义冲到了一边，而当这股冲击波渐趋缓弱时，现实主义又重新受到关注。

也许，在中国当代文艺中，现实主义与现代主义将是两大互相激荡的潮流？我认为，用现实主义去否定现代主义，或反过来用现代主义否定现实主义都是行不通的、不对的。

问题只在如何从当代世界和中国的现实出发去科学地规定两者各自的实质和作用，使之得到健康的发展。

在目前，当现代主义进入对自身的反省的时候，重提现实主义并深入开展对它的研究，正是一个适当的时机。

但这并不是要由此而否定现代主义，或将它归结为现实主义，而是要使在前一段时间受到忽视以致否定的现实主义得到应有的重视和肯定。

那么，什么是现实主义？应当如何界定它？当代的现实主义应当或可能具有怎样的特点？

在界定现实主义的时候，我认为首先要把现实主义和文艺的真实性这两个概念区分开来。

现实主义的文艺当然是具有真实性的，但其他不属于现实主义的文艺，包括现代主义的文艺也同样可以达到真实性，有时还是很深刻的真实性。

如果把现实主义和文艺的真实性混为一谈，那就会抹杀各个文艺流派的区别，最后把各种不同流派的文艺统统都纳入现实主义的框子之中。

这显然是一种不利于文艺发展的简单化的想法。

我同意这样一种看法：对现实主义应加以明确地界定，它不是无边的、可以囊括任何一种文艺流派的。

现实主义应致力于确立自身特有的品格，这样它才能最大限度地发挥自己的优越性，卓然成为诸文艺流派中一个不可取代的重要的流派，而不致使自己消融于其他流派之中。

通观一下文艺史，我以为下述几点可能是现实主义的最本质的特征。

第一，现实主义充分肯定作为主体的人及其所生活的周围世界是客观实在的东西。

尽管对这种客观实在性的理解不一定就是建立在我们通常所说的唯物论的基础之上，但肯定这种客观实在性却是一切现实主义者共有的特征。

相反，如西方现代主义诸流派则经常认为主体及其所生活的世界都是一种虚幻不实的东西。

第二，现实主义力求按照世界的本来面目，而不是按照主观的愿望、情感、幻想去说明世界。

这当然不是说每一个现实主义者都能完全地做到这一点，也不是说现实主义同艺术家主观的愿望、情感、幻想不能相容，而是说现实主义的艺术家始终把外部世界的本来面目放在第一位。

他清醒地意识到他的主观的愿望、情感、幻想与客观实在的外部世界的差别，不以他的愿望、情感、幻想去代替对世界的本来面目的说明（艺术方式的说明）。

第三，现实主义表现了人类理性认识的强大力量，对现实采取高度冷静、清醒的态度是现实主义的重要特色。

第四，现实主义决不等于如实地复写现实，也决不取消和否定艺术家的主体性，而是要以现实主义的要求去激发、高扬艺术家的主体性。

那就是要艺术家以高度冷静清醒的态度突入生活本质的最深处去，对形形色色的大千世界做出入木三分地解剖。

现实主义艺术家的主体性最为清楚地表现了不为一切外在表面现象所迷惑欺骗的理性认识的强大力量。

现实主义有它自身发展的历史过程。

不少关于文艺史或文艺理论的书认为现实主义自古已有，并把文艺史的发展归结为现实主义与反现实主义的斗争，我认为是不符合实际的简单化的看法。

实际上，对现实主义的追求虽然在古代已可看到，但这种现实主义还不具备我们上述的那些本质特征，而只是包含在古典主义中的一个因素。