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大片十年 中国电影美学得失（第2页）

的打造，就是在故事编排上尽力按当代文化消费需要去调制带有虚拟或想象特点的影像。

如果说，以往的中国电影致力于揭示社会生活的真实与本质的故事，那么，部分大片则转而依据文化消费需要，生产被精心包装的虚拟情感故事。

它并非简单地不要任何情感，而是指转而生产一种被虚拟和包装以便唤起日常愉悦的情感。

与20世纪80年代的《芙蓉镇》《人生》《老井》等影片表达真实情感、强调动情与沉思、让影片成为实际生活的明镜等不同，很多大片引领的是新的“包装的”

情感以及虚幻景象，并以此增强对观众的吸引力和抚慰感。

此外，北南化合也是大片之路的又一鲜明美学风格，这也是好莱坞大片压力下促成的海峡两岸中国电影界走向团结和交融的结果。

它告诉人们，在中国电影版图上，以北京为中心的北部电影模块已同港台等所代表的南部电影模块实现了越来越密切、越来越富于深度的相互交融，形成雅文化诉求与俗文化趣味、沉思之美与动作美感等之间的汇通，从而在中国大陆文化与台港澳等地文化的深度融合上迈出了重要步伐。

上述中式美学风格的形成，为中国电影文化软实力的提升奠定了美学基础：一是大片的超强美学效应不仅标志着中国电影制作水平上升到新高度，而且也给中小成本影片制作提供美学示范，带动中国电影制作水平的整体提升；二是把大量观众重新吸引回影院，表明中国电影开始具备与好莱坞大片争长较短的实力；三是大片在创造中式视听奇观、中式侠义风范及虚拟情感等方面的新建树，表明中国电影的文化品位及吸引力逐步提升。

故事薄弱，价值打折需要深化内涵慰藉心灵

不过，应当看到，中国大片时代只有10年，与美国等电影强国相比，毕竟差距明显。

因此，在确认中国大片美学风格的形成及其文化软实力提升的同时，更要冷静地看待它遗留的老问题和面临的新挑战。

首先，老问题和新挑战就集中来自最基本的编剧环节。

当观众被其超级影像奇观吸引时，往往会情不自禁地对它的故事逻辑性、完整性及流畅性等提出更高的美学要求。

但恰恰是在这个基本环节上，《英雄》《夜宴》《满城尽带黄金甲》《无极》等暴露出明显的破绽。

中国电影史上其实不乏优秀剧本，而剧本之所以在大片时代变成了突出问题，可能由于编剧和导演等把主攻方向投放到视听盛宴的营造上而忽略了起码的叙事技能。

而恢复和提升编剧的叙事素养，正是中国大片进一步发展所必须解决的一个基本环节。

其次，不少中国大片仍缺少先进的文化价值理念和较高的价值品质。

中国电影在视听奇观打造方面已取得长足进步，但总体上看，还缺少可与之相匹配的情感、意义、思想、气质等价值理念及品质。

这具体表现在，缺少富于文化深度、美学蕴藉、普遍性及吸引力的价值理念。

《英雄》所蕴含的不加分析地为秦王暴政之“天下”

而宁可牺牲个体利益的价值理念，难免受到质疑和批评。

《无极》《夜宴》和《满城尽带黄金甲》，在大胆尝试跨越古与今或东方与西方的题材移植时，因文化价值理念上的迷离而使故事陷于非古非今、非东非西的混乱境地。

这些来自文化价值理念及品质方面的问题，正是中国大片需要尽力化解的。

此外，还有“走出去”

的课题。

中国大片的现状是，除了《英雄》《赤壁》等少数能在海外取得较大影响力外，多数影响力都仅仅局限在中国内地。

这固然与电影营销策略滞后有关，更与影片的编剧水平、故事内涵及其价值蕴藉等有关，还要加上人们越来越多地论及的“文化折扣”

因素。

大片要想真正成为中国走向电影强国的先锋及醒目路标，还需要在如何“走出去”

方面狠下功夫。

10多年前霍建起执导的中小成本影片《那山那人那狗》之所以在日本取得意料之外的空前成功，恰是由于故事适时地满足了日本社会在家庭伦理、特别是父子关系问题上化解紧迫的现实危机的需要。

中式大片应以此为鉴，深入分析国际社会特别是特定国家的社会问题及文化传统，富有针对性地打造既具备中国文化感召力又满足对象国特定需要的影片。

回望中国大片10年美学探究之路，可谓得失兼有，成绩可喜而问题突出。

电影人需要冷峻地总结美学得失，在继续开拓中不断改进和完善自己的独特舞姿，以便稳步提升自身的社会影响力和文化软实力。

与此同时，社会各界也应以宽容姿态，鼓励电影人专心从事美学探索，敢于包容其在所难免的一时的美学与文化挫折。

（2012年12月14日）