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第二篇 刚 柔（第4页）

相乘与相克的区别在于，相克是正常情况下的制约关系，相乘是力量不对称情况下的反常现象。

相侮：即相克的反向，又叫反克。

是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。

同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。

如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木（亢）侮金。

二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。

如金本来克木，如果金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金（衰）。

制化：又称“五行制化”

，是五行内部结构正常的情况下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。

在五行内部，每一要素都具有四种关系，即我生、生我、我克、克我，比方说金能生水，土又生金，金克木，火又克金。

每一要素的四种关系运行正常，才能五行调和求得平衡，使大千世界循环不息。

胜复：主要是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。

胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。

例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克下去，使其恢复正常。

若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。

古人为了便于人们记住五行之间的相生相克关系，专门编制了《五行相生歌》与《五行相克歌》，兹录于下：

五行相生歌

耳为轮珠鼻为梁，金水相生主大昌。

眼明耳好多神气，若不为官富更强。

口方鼻直人虽贵，金土相生紫绶郎。

唇红眼黑木生火，为人去气足财粮。

舌长唇正火生土，此人有福中年聚。

眼长眉秀足风流，身挂金章朝省位。

五行相克歌

耳大唇薄土克水，衣食贫寒空有智。

唇大耳薄亦如前，此相之人终不贵。

鼻大眼小金克木，一世贫寒又孤独。

眼大耳小学难成，虽有资财寿命促。

舌小口大水克火，急性孤单足人我。

耳小鼻蠢亦不佳，悭贪心恶多灾祸。

舌大鼻小火克金，钱帛方盛祸来侵。

鼻大舌小招贫苦，寿长无子送郊林。

眼大唇小木克土，此相之人终不富。

唇大眼小贵难求，到老贫寒死无墓。

五行作为构成世间万物的五种基本要素，同时又与世间万物相对应，决定着它们的属性，各物之间、各物内部之间的五行相生相克、相乘相侮、制化胜复等关系的相互作用，使世间万物循环往复，向前发展。

五行与世间万物的关系，主要有与天干、地支、生肖、方位、季节、五色、八卦、脏腑、五官、五体、情态、五德等等。

五行与天干、地支的关系。

天干，是古代的一种计数符号，为十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支，同样也是古代的一种计数符号，为十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。