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第15章（第2页）

我想知道，对于我们生前的和死后的不存在，我们应该怎样去看待?难道幸福只在生存的过程中吗?我是一个不怕死的人，但是我害怕死后的不存在。

（掌声）

答：非常哲学和宗教的问题，很深刻的问题，这个问题也是困扰我的问题，我承认我还没有解决。

哲学家们总是试图从逻辑上来说服我们，让我们接受死后的不存在，但是这不是一个逻辑的问题，而是一个灵魂的问题，是灵魂不愿意接受归于虚无。

所以我觉得，这个问题无法从哲学上来解决，只能靠宗教。

宗教说到底就是要解决生死问题，在佛教中叫做了生死，就是看透生的虚幻，从而能以安详的态度面对死。

基督教是另一种思路，让我们相信灵魂不死。

我很希望灵魂真的不死，死后并非虚无，但对此我不能确信。

现在我的态度第一是存疑，不下结论，因为我确实没有这方面的经验;第二是宁信其有，这至少有一个好处，就是给了我一个标准和目标，活着的时候把灵魂看得更重要，做人处世的出发点是要让我的灵魂变得更好，这样，到时候或者是带着一个好的灵魂去见上帝，或者是用一个好的灵魂给人生打上句号。

只能这样了，否则还能怎样呢?

主持人：对于生死问题我们不做过多的探求，只需要用宗教，所以作为主持人我用一句话结束今天的互动‐‐阿弥陀佛。

（笑声）

第10章财富与幸福（1）

一、财富在人生中的价值

1金钱的好处是使人在金钱面前获得自由

今天这个时代，大家都很看重财富。

我并不认为财富一点也不重要，我没有那么清高。

我的看法是，金钱是好东西，但不是最好的东西，我们不能为了这次好的东西而把最好的东西牺牲掉了。

最好的东西是什么?就是我所说的生命的单纯和精神的丰富，那是真正能使人感到幸福的东西。

你可以去挣钱，挣得越多越好，但是要记住，第一不能让挣钱的过程损害了人生的主要价值，第二应该让挣到的钱有助于实现人生的主要价值，这样财富才会是增进人生幸福的一个砝码。

我说金钱是好东西，好在哪里?它的最大好处是使你在金钱面前获得了自由。

穷人在金钱面前是不自由的，他不得不为钱工作，因为对于他来说，钱就意味着活命。

在这个货币社会里，没有钱是万万不行的。

在没有钱的时候，钱是第一重要的。

你说钱不重要，让你成为一个穷人试试看，你就说不出这种大话了。

人生在世，第一件事是要解决生存的问题。

有了钱、生存有了保障以后，钱就不那么重要了，你可以不必仅仅为了钱而工作了，你可以做自己真正喜欢做的事了。

这就是我说的在金钱面前获得自由的意思。

当然，如果钱更多一点，自由会增加，你不但在钱面前，而且在那些涉及钱的事情面前也获得了自由。

爱默生说，有钱的主要好处是你用不着看人脸色了。

人穷志短，这个俗世间涉及钱的事情是很多的，如果你钱比较少，生活拮据，可能就不得不为了一些很小的但必须办的事去求人，心里很委屈，很有挫败感。

所以，即使对于一个不贪钱的人来说，有钱也是大好事，在涉及钱的事情面前可以保持尊严，这实际上也是在金钱面前获得自由的一个方面。

我自己就有体会。

比如说，我以前在单位里，那时候稿费很低，主要靠工资生活，除了基本工资，还包括科研津贴啊，课题经费啊。

你能不能申请到课题经费，你的科研津贴是第几等，你和领导的关系会起很大作用。

其实哪个单位可能都有这种情况，利益的分配受到人际关系的影响，只是程度差别而已。

那么，你就可能会比较计较，对一些利益会比较在乎，没办法不在乎，因为那确实会影响到你的生活。

我算是比较超脱的，不屑于搞人际关系，更不爱看人脸色，所以对一些大家都在争的利益宁可不要，但心里还是会有一点儿难受的。

后来出书实行版税制，我得到的版税还是比较多的，虽然不算很富，应付日常生活绰绰有余了，对单位里的那些小利益就可以完全无所谓了。