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第3章（第4页）

信仰为前提的激情?其中包含着的矫情和媚俗是不言而喻的

了。

一个严肃的现代作家则敢于正视上帝死后重新勘探存在的

艰难使命，他是现代主义的，因为他怀着价值失落的根本性困

惑，他又是反现代的，因为他不肯在根本价值问题上随波逐流。

那么，由于在价值问题上的认真态度，毋宁说&ldo;反现代的现

21另一种存在

代主义&rdo;蕴含着一种受挫的激情。

这种激情不外露，默默推动着

作家在一个没有上帝的世界上继续探索存在的真理。

倘若一个作家清醒地知道世上并无绝对真理，同时他又不

能抵御内心那种形而上的关切，他该如何向本不存在的绝对真

理挺进呢?昆德拉用他的作品和文论告诉我们，小说的智慧是

非独断的智慧，小说对存在的思考是疑问式的、假说式的。

我们

确实看到，昆德拉在他的小说中是一位调侃能手，他调侃一切神

圣和非神圣的事物，调侃历史、政治、理想、爱情、性、不朽，借此

把一切价值置于问题的领域。

然而，在这种貌似玩世不恭下面，

却蕴藏着一种根本性的严肃，便是对于人类存在境况的始终一

贯的关注。

他自己不无理由地把这种写作风格称做&ldo;轻浮的形

式与严肃的内容的结合&rdo;。

说到底，昆德拉是严肃的，一切伟大

的现代作家是严肃的。

倘无这种内在的严肃，轻浮也可流为媚

俗。

在当今文坛上，那种借调侃一切来取悦公众的表演不是正