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第66章（第1页）

霎时之间，他心中转过了千百个念头：

这人曾害死自己父母，叫自己一生孤苦，可是他豪气干云，是个大大的英雄豪杰，又是自己意中人的生父，按理这一刀不该劈将下去；但若不劈，自己决无活命之望，自己甫当壮年，岂肯便死？倘若杀了他吧，回头怎能有脸去见苗若兰？要是终生避开她不再相见，这一生活在世上，心中痛楚难当，生不如死。

那时胡斐万分为难，实不知这一刀该当劈是不劈。

他不愿伤了对方，却又不愿赔上自己性命。

他若不是侠烈重义之士，这一刀自然劈了下去，更无踌躇。

但一个人再慷慨豪迈，却也不能轻易把自己性命送了。

当此之际，要下这决断实是千难万难……

苗若兰站在雪地之中，良久良久，不见二人归来，缓缓打开胡斐交给她的包裹。

只见包裹里是几件婴儿衣衫，一双婴儿鞋子，还有一块黄布包袱，月光下看得明白，包上绣着“打遍天下无敌手”

七个黑字，正是她父亲当年给胡斐裹在身上的。

她站在雪地之中，月光之下，望着那婴儿的小衣小鞋，心中柔情万种，不禁痴了。

胡斐到底能不能平安归来和她相会，他这一刀到底劈下去还是不劈？

后记

《雪山飞狐》的结束是一个悬疑，没有肯定的结局。

到底胡斐这一刀劈下去呢还是不劈，让读者自行构想。

这部小说于一九五九年发表，十多年来，曾有好几位朋友和许多不相识的读者希望我写个肯定的结尾。

仔细想过之后，觉得还是保留原状的好，让读者们多一些想像的余地。

有余不尽和适当的含蓄，也是一种趣味。

在我自己心中，曾想过七八种不同的结局，有时想想各种不同结局，那也是一项享受。

胡斐这一刀劈或是不劈，在胡斐是一种抉择，而每一位读者，都可以凭着自己的个性，凭着各人对人性和这个世界的看法，做出不同的抉择。

李自成兵败后退出北京，西撤至西安，对清军接战不利，大顺军数十万南下。

最后的结局，我国历史界本来说法甚多，社会科学院历史研究所成立专门研究课题组，并于一九七七年五月在北京举行“李自成学术研讨会”

，结果归纳为两种不同意见：一、李自成死于通山九宫山；二、李自成到湖南石门夹山归隐为僧。

从章太炎、郭沫若、童书业、李文田等著名史家起，两说即争论难决。

本来，“通山说”

较多人支持，因有官方文书及正式著作为证，但后来史家详细研究，发觉文书及史料内容含糊其辞，并不肯定，不足为据，而在石门夹山却发现了大批出土文物，证明与李自成有关。

一者模糊、一者肯定，相较之下，当代史家大都倾向于“夹山禅隐说”