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第54章（第2页）

但是，不管交往多么必要，独处也不能缺少。

比如说我写书，把我的思想发表出来，会有读者的反馈，这本身就是一个很大的交往。

但是，如果光有这个，没有一个我称之为私人写作的空间，我会变得越来越浅薄的。

我必须有不为发表而写的东西，例如日记、随感、读书笔记，这是一个基础，从思想的原料来说是一个仓库，原料多而好，才能有好的产品，而为发表的写作实际上就是把产品拿到社会上去和别人交流。

所以，独处是一个基础，在这个基础上才会有高质量的交往。

问：问一个关于快乐的问题。

有那么一群人，我想在座也不少，他们学历很高，社会阅历很广，视野很宽，曾经在成长的历程中经历过不少快乐。

到了今天这一刻，他的笑点已经非常高了，怎么样的笑话都让他笑不起来，因为这个笑话可能五年前或十年前已经让他笑过了。

多大的成就他也没有成就感，因为他可能会觉得那是老板的一个恭维。

他开心不起来。

似乎不容易找到让他开心的事情。

这群人非常理性，对很多事情都看得通透，知道是怎么回事，是什么逻辑关系。

周老师，您给这群人什么建议?（掌声）

答：我想问一下，你是不是这群人的代表?（笑声，掌声）

问：我喜欢和周老师沟通，我不是这群人的代表，但是我也曾被别人描述过笑点很高，有时候脸上挂的笑容是替别人在笑，或者说给别人一个心情看。

我身边确实有太多这样的情绪反馈，很多事项都会很理性地梳理和分析，没有惊喜，他做得好会觉得是应该的，凭什么做不好呢，全世界都说你会做得好。

今天讲智慧的人生，可是有智慧的一群人怎么样快乐起来，我想听周老师对这些人的建议。

答：你描绘的是精英的困惑和苦恼。

（笑声）曾经沧海难为水，什么都见过做过，非常优越，兴奋值就很高了。

有这样的苦恼是一个幸运，别人还羡慕你们呢。

我想他们应该会有一种智者的愉悦吧，看这些芸芸众生，你们还在低级的快乐里面折腾，我都经历过了，都看明白了，都不在乎了。

像这样居高临下地俯视人世间平常快乐的心态，我觉得应该也是一种快乐。

如果这不算快乐，或者不觉得这是快乐，那就可能要去开发新的快乐源头了。

（笑声）幸福不能只在职场上面找，你刚才讲的多半是职场上的感受，事业成功，得到承认，别人羡慕，前景一目了然，等等，我觉得应该超越这个层面，可能是走到这一步了。

我不知道，因为我不是这样的人。

也许需要做个体剖析，拿出一个例子，看看问题出在什么地方。

人有时候必须幼稚一点，太成熟就有问题，要返璞归真，这样会重新获得一些幼稚的快乐。

问：哲学能让人跳离具体事物看世界，那为什么会有很大的认知差异，有唯心和唯物的不同，宗教反而能殊途同归?

答：大哲学家也能殊途同归，最后的方向是一致的，都是要守护人性，提升人类的精神水准。

我不认为唯物和唯心的划分上有什么意义，我们把一个哲学家归类到唯物还是唯心，这常常是牵强附会的，是贴上一个标签。

比如说尼采，历来被我们说成是一个反动的唯心主义哲学家，但是你真的去分析他的思想的话，根本就没有办法把他归类，他的主要概念权力意志，既可以解释为一种精神力量，也可以解释为一种生命能量。

了解一个哲学家，不要带着标签去看，应该看他思考的核心问题是什么，他是怎么解决这个问题的，这样才有意义。

凡是大哲学家，各有各的精彩，你要会欣赏他的精彩之处。