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康德PK休谟（第2页）

他向西方整个哲学界和科学界提出了挑战，而且一时间没人能拿理由驳倒他，做到了一人颠覆传统与西方世界价值体系。

于是，另一个牛人康德出现了。

康德的反驳：人类有先天理性范畴，不是我们的认识切中对象，而是对象适应认识，人类提着理性的尺度，逼迫自然吐出自己的秘密。

康德的观点，强调了人为认识的主体，人的理性具有先验性。

在这里，请不要脑残的把“先验性”

这个词认为成一种把认识看是先于人的经验的唯心主义认识学说。

康德是为了强调人为实践活动的主体，我们现有的所有价值体系和认知，都是我们实践活动得出的经验得来的，这一切都带上了人自身的一些东西。

这就是所谓的认识的对象适应我们的认识。

他还提出概念无经验则空，经验无概念则盲。

说明了因果关系，他认为因果关系皆为先后关系，反之不然，具体因果关系呈现非线性状态。

康德捍卫了科学，没有康德，说不定科学在理论上就不存在了。

这个世界，没有完全的对，与完全的错，这都是建立在我们所构建的认知与价值体系上的，而人是这个认知与价值体系的核心。

欧多克斯提出了地心说，后来被哥白尼的日心说给反驳了，现代科学也证明了日心说的正确性。

但是，地球围绕太阳转是根据相对位置所得出来的结果。

我们思考一下，在一个广阔无边，无限大的世界中，除去“相对”

从而达到“绝对”

，太阳围绕地球转这个说法完全成立。

是不是感觉三观崩碎，但确实是这样，哈哈哈~

以上所说，我们有对大卫休谟和康德两人没有贬一个扬一个的想法，大卫休谟所说的也有一定道理，我们可以理解为以有限认识无限，得出的结果是值得怀疑的，而康德所强调的人为认识的主体地位，也是很有道理的。

哲学是思想思想的思想，具有反思性，甚至没有正确和错误之分。

以上有些观点，加了我一些个人私货，有错误的地方请指正，毕竟我又不是学哲学的，属于非专业人士。

我怕写些东西出来误人子弟，所以，请对我的观点保持怀疑态度，不要盲信。

这章不算正文，明天继续更新正文，有兴趣的大家看看，一笑了之。

对了，前面一章有些局部词汇有问题的，我都一一改了。

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