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第83章 独住空闲好修禅（第2页）

修行禅定要有好环境，人多矛盾多，难免起争执，不利于禅修。

譬如拘萨罗国，僧众打架闹矛盾时有发生，跋蹉国的僧诤则更为激烈。

佛在拘深城瞿师罗园时，有个比丘不知道自己的行为已经犯戒了，而把所作之事告诉了别的比丘。

比丘们有的说他犯戒，有的说他没犯戒。

他自己也认为没犯戒。

说他犯戒的比丘教他悔罪，他说：“我没犯罪，为什么悔罪呢？”

比丘众见他不知罪，就开会处置他，他便在城里城外鸣冤叫屈，还串联同伙为他辩护。

佛在静坐中察知此事，一早起来便去作双方的工作，对袒护的比丘说：“你们不要说那位比丘无罪，如果他确实无罪而被举罪，你们尚且应该劝他自我检讨认识错误。”

对举罪的比丘说：“你们不要勉强治罪，如果他确实有罪，僧众应该让他自己认识错误，硬性举罪势必引起斗争。”

尽管世尊苦口婆心，比丘们还是时常高声对骂，甚至抡拳动刀。

众生刚强难度，这是佛在初成佛道时，就已经做好思想准备的。

佛说：“你们不要这样闹，既然出家学道，接受同一大师教导，就应该像水乳交融那样，团结和睦。”

佛用往世长寿王子记住父王遗教，与杀害父母的梵摩达王和解，最终放弃复仇，尽释前嫌的故事，说明不能为一世之荣，造作永世之罪，怨怨相报没完没了，只有不怨人、不报复，才能战胜冤家的道理，教导比丘们牢记佛教，慈心忍辱。

佛说：“拘娑罗国长寿王被敌人斩作七段，财产与国家都被吞并，临死还嘱咐王子忍辱。

王子尚且记住父王的话，与杀父仇人和解。

何况你们只为了区区几句骂人的话，就不能自控，就伤了和气吗？”

然而拘深比丘不听劝，说：“请世尊勿忧此事，我们自己会处理，我们知道这样作不对。

可是他们说我们，我们不能不说他们。

这是我们的事，世尊就不要挂虑了！”

佛说：“愚人，你们为何不信如来的话，而说如来不要挂虑此事呢？你们如此邪见自当受邪见之报，因为几句话而破坏圣众，佛的话你们都不听了吗？”

佛从座起身说了一偈，大意是，只有思维真理，互相容忍，才能平息斗争，这是难能可贵的。

以斗争不能彻底消灭斗争。

怒视阿罗汉，口说无赖言，诽谤佛世尊，这是下贱而非智者所为。

如果觉得别人不懂佛法，只有我懂，那就要善解法义，熄灭怒火。

如果有机会与得定者或智者相伴，共修善法，那就应该放弃己见，欢喜地追随他们，常和他们一道修行。

如果没有这样的条件，那就应该独处修善。

要像国王从严治国那样，自在独行不作恶业；要像大象独行野外那样，不与恶友聚会。

学佛若无善友，或志同道合者相伴，那就应该毅然独住，远离恶友！

说完这些话，佛以如意足乘虚而去，来到婆罗楼罗村。