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第33章（第1页）

子綦说：&ldo;商鞅第一次进言的帝道，乃是墨子之道，第二次进言的王道，乃是孔子之道，都不是商鞅崇信之道。

第三次进言的霸道，乃是子夏、李悝之道，才是商鞅崇信之道。

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庄全问：&ldo;商鞅是李悝弟子，李悝是子夏弟子，子夏是孔子弟子。

为何商鞅不先言子夏、李悝之道，也不先言孔子之道，反而先言墨子之道？&rdo;

子綦说：&ldo;商鞅求仕夷狄之君，已经失去操守，所以只想投秦孝公所好。

&rdo;

庄全问：&ldo;为何先言墨子之道，就能投秦孝公所好？&rdo;

子綦说：&ldo;墨子之道，就是五帝之道，商代之道。

秦人信仰商代五帝教，所以商鞅猜想秦孝公可能喜欢墨子的帝道。

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庄全问：&ldo;秦孝公为何不喜欢墨子的帝道？&rdo;

子綦说：&ldo;孔子的王道，就是三王之道，君位世袭，卿相世禄。

墨子反对孔子的王道，主张帝道，就是五帝之道，君位禅圣，卿相让贤。

如今卿相世禄已经打破，但是君位世袭尚未打破，所以天下诸侯大都喜欢孔子之徒，不喜欢墨子之徒。

商鞅欲投秦孝公所好，进言墨子的帝道失败，只好改言孔子的王道。

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庄全问：&ldo;秦孝公为何又不喜欢孔子的王道？&rdo;

子綦说：&ldo;孔子的王道，主张尊王，即尊周王。

如今中原诸侯尚且不尊周王，何况秦孝公？商鞅进言孔子的王道又失败，只好改言子夏、李悝的霸道，又做出重大修改，所以秦孝公大悦。

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庄全问：&ldo;愿闻其详。

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子綦说：&ldo;子夏、李悝的霸道，就是五霸之道。

五霸之道创于管仲，要义是尊王攘夷。

尊王就是尊周王，攘夷就是攘四夷。

孔子认为，管仲的霸道，其利是尊王攘夷，其弊是礼乐征伐从诸侯出，所以五霸尊王攘夷，结果是诸侯越来越强，周王越来越弱。

孔子有见于霸道之弊，子夏、李悝则有见于霸道之利，于是改造了管仲的霸道，一是继续尊王攘夷，二是变革王法。

魏文侯师从子夏，重用李悝，变法图强，既放大霸道之利，更放大霸道之弊，结果是诸侯更强，周王更弱。

商鞅又改造了子夏、李悝的霸道，不再尊周王，而是尊国君，不再攘四夷，而是仕夷秦，所以秦孝公大悦。