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57 勇卒七德（第1页）

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并州匈奴乱起之前，邓季正在谷中挨着军棍。

没错，是在挨军棍而不是田夫子的板子。

这谷中就数邓季身份最高，能下令打他板子的，自然是他自己了。

有七十多万石粮食做底，旱灾完全可以不用担心，估计今年太行中黑山贼诸部日子最好过的就应该是他这里，对目前这样的生活，大家都心满意足，没人愿意抛弃这份平静自在，吃饱撑的去告密，日子过得很是安逸。

当那些老弱被赶出太行时，邓季本还想悄悄招徕些来，可皇甫嵩的动作比他快，各郡官府贴出布告没多久，消息便风一样传开来，一点机会也没给他。

安逸日子久了，便免不得要出些事故。

这次事件的起因却是谷中两个男子为争夺妇人，这两名男子一个是勇卒，另一个则只是普通精壮。

事情很简单，那精壮与谷中一妇人相好已有不少时日，勇卒中去年冬新进个名为白实的，见那妇人美貌，不免心生觊觎，仗势几次调戏后，便与那精壮冲突起来，以致失手将其杀死，其余人等便将他扭送来邓季处。

无论在哪个社会，只要有特权阶级，就肯定会产生诸般不公，产生对立。

邓季凭一些学到的皮毛，草创出这勇卒制度，其实就是在谷中制造出一个特权阶级，临战时或许有用，但若就此为止，待时日长久，此类事件肯定要层出不穷，卖下祸端。

身为穿越者虽与别人不同，但邓季前世见过的世面其实还没这一世多，对这事，自然就犯了难。

无理伤人致死，若不惩白实，定要引得谷中老弱等不满，失了人心。

但若让这白实抵命，倒不是邓季舍不得一个勇卒，关键是凭什么？说他不合规矩？规矩是什么？在那里？要知道这本就是贼众，杀个人抵得什么，真杀了白实，也是他邓季不教而诛，勇卒们定要失望。

之前的黄巾队伍，现在的黑山各部，哪里又有什么规矩在？若按贼人规矩，最多只能说这白实不合道德，失了义气。

没有规矩这点并不是别人的罪过，错在邓季自身，他没能在创立勇卒时想到会有这种情况，没定出规矩，就不能凭空处置。

如何安抚人心，皆大欢喜，是他该考虑的事情。

前世看《演义》时，记得有一段曹操立军令，不许士卒们践踏田中谷物，违者斩首，最后是他自己惊马踏了谷地，便装出拔剑自刎的模样，得属下们死劝，才割须替代，引三军战栗，自此不敢违背。

虽是阿满奸诈，以做作收买人心，但现在最关键就是要稳住人心，思来想去好久，邓季才决定东施效颦，自家出演苦肉计来赚人心，保白实一命。

所以，最后的判决就是，白实无理杀人，失却义理，本应抵命，然邓季身为渠帅，却未能管束部众，以致于此，罪责不全在白实身上，厚葬那死去的精壮后，白实杖八十，邓季杖四十，除白实之外，那妇人可在谷中任选精壮勇卒成家。

这样的判处不知晓能否让他人释怀，反正在谷中空地中央，邓季此时只能趴在草席上，嘴咬硬木，任由粗木棍“啪、啪”

地落在自家后臀上。

既然是收买人心的举措，自然得示人以诚，被打的两人都是解下穷裤（注），露出雪臀来受刑的，且那边打白实的是郭石，身后打邓季的是车黍，两个可都是手重的。

白花花的屁股裸露在外，在这时代，倒没几个妇人觉得羞涩不敢看的，行刑还没开始时，周围前来观看的人群便是人山人海了。

车黍这厮一把力气可真不是盖的，虽然没有下死力气，但才数棍挥下来，邓季额头上冷汗便冒出来了，嘴里咬着短硬木，说不了话，每受一击便只能发出“唔！

唔！”

的闷哼。

伍氏与焦氏心疼地守在旁边，忙着帮他擦去汗水，最可恶的是谢允那小子，带着田峑蹲在他脸前，嘴里还高声叫道：“车大哥，你这下狠了些，疙瘩大哥眼泪鼻涕可全都出来了！”

谢允如今的老子懒顾赶过几次都不凑效，这小子可不怕他，田丰则装作没看见自家的幼子也在添乱一般，抄着手站一旁看热闹，偶尔还笑嘻嘻与身旁的伍恭交谈几句。

白实是个刀盾卒，身子比邓季还不耐打，只挨十余下便已咬断嘴中硬木，还好有眼尖的在旁看见，忙叫暂停新换过一根。

开始几棍，两人屁股上显出的是条条青痕，上了十棍之后，便开始出现血迹，再过一会，已经是血肉模糊，看不到原本模样了。

挨到后来，棍子没有击打下时，邓季觉得下半身已不是自家的了，麻木得感觉不到其存在似的，但当木棍再次临身，那种神经最深处传来的痛彻迅速从受力点遍及全身，让他禁不住想嘶吼咆哮，可嘴里根本就不敢松开，只得更用力的咬住。

谢允没说错，到后面时，不光是全身冷汗，鼻涕冲鼻腔不断出来，每次棒击时便能吹起泡来；并没有丝毫哭意，可泪腺如同失去控制般，眼泪不停歇淌下，让伍氏与焦氏擦不胜擦。

待到四十棍终于挨完，他脱力般趴在席上粗喘不已，却是连喊叫的兴致都没有了。

白实却还剩四十棍，还没挨完，很直接的就昏阙过去了。