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于是,十五万的大军,连夜发动起来了。
一切都被搅动起来了,躁动不安已经变成了狂热,整个城市灯火如昼,人喊马嘶。
十一月十日的凌晨,城南,大旗猎猎,安禄山站在旗下,&ldo;庄严&rdo;誓师。
随着他一挥手,指向遥远的西南方向,大军如铁流一般,滚滚而去,烟尘千里,鼓噪震地。
安禄山的庞大身躯,站在一辆车上,这是一辆铁车。
虽然他的眼睛很坏了,坏得几乎快看不到什么了,但他依然努力地昂首向前。
他知道,在遥远的前方,那是一个怎样的花团锦簇的大唐江山啊。
他在心里喊着,这是我的,这都是我的!
这是注定要深深刻在历史上的一个凌晨。
安禄山造反了!
太阳依然会升起,但照耀的将是另外一个世界了。
二、名字和家世
安禄山,这其实不是个汉名,而类似于今天的译名。
据说&ldo;禄山&rdo;是从他的小名&ldo;扎荦山&rdo;转过来的。
有人说,扎荦山的意思是突厥的战斗神。
安禄山的母亲是个突厥女巫,因为多年不生育,便去祈祷&ldo;扎荦山神&rdo;,后来怀上了安禄山,于是给他取名为&ldo;扎荦山&rdo;。
这个说法在历史上广为流传,但仔细分析起来,这是挺奇怪的事情‐‐战神还管生孩子么?这似乎不太合理吧。
当然,如果硬说突厥人就有这样的信仰,那就说不准了。
不过,现代学者对此有更合理的解释:&ldo;禄山&rdo;是有宗教含义,但并不是战神的意思,而是光明的含义。
首先在敦煌文书里面,人们发现有很多来自西方的粟特商人,他们的名字里面也有&ldo;禄山&rdo;,如史禄山、米禄山等等。
据语源学的考察,这个&ldo;禄山&rdo;的意思,源出波斯语,是&ldo;光&rdo;、&ldo;明&rdo;之意。
其次,禄山这个词并非突厥人所有,而是和粟特人信仰波斯的祆教(祆,音xiān,与另外一个字yāo不同)有关。
祆教来自波斯,是一个崇拜光明之神的宗教。
显然,&ldo;禄山&rdo;作为&ldo;光明&rdo;的含义,明显就是一个带有祆教的宗教教义内涵的词汇,确切含义应该是&ldo;保护光明&rdo;之类。
这种取名方式,相当于今日西方人叫&ldo;保罗&rdo;、&ldo;玛丽亚&rdo;等名字。
实际上,&ldo;安禄山&rdo;这个名字,后来在安禄山酝酿造反的时候,对于参与叛乱的胡人具有很大的号召力。
安禄山利用自己的名字,进一步把&ldo;禄山&rdo;升格成了&ldo;光明之神&rdo;。
他常常坐在高台上召见粟特商人等,还要弄些烟气缭绕,望之俨然,使得这些人生出些神秘崇拜来,于是敬仰膜拜。
因此史料将&ldo;禄山&rdo;理解为&ldo;战斗之神&rdo;,应该是个误解,但这也反映出安禄山这个名字所带有的&ldo;宗教神化&rdo;色彩。
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