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第9章（第2页）

大椿很认真的告诉他：&ldo;雪弟，我待你真心，并非长夜寂寞难耐便想与你相互慰藉，我欲与弟相知，求之不得，辗转反侧，生平唯盼与弟执手，与弟偕老。

&rdo;

俩人之间又安静了。

雪夫道：&ldo;我都十分讨厌自己，能有什么值得你喜欢的？&rdo;

见大椿不懈，雪夫又道：&ldo;椿哥，我视你如兄，你视我如弟，这样不好吗？我没你想的那样美好，你知道我杀过多少人吗？&rdo;

大椿疑道：&ldo;从军杀人是应该的，这样就不美好了？就因为这样，雪弟就自我厌恶了？&rdo;

俩人躺在炕上，都无心睡意。

&ldo;椿哥，你说是人性本恶？还是人性本善？&rdo;

&ldo;你是要听我的心里话？我阿爹教导，人性本恶。

但我觉得，人性本善。

不过这话只敢告诉雪弟，若是阿爹知道了，定是要骂我的。

&rdo;

雪夫道：&ldo;我也是，不但我的族人，还有大秦国都尊崇法家，法家荀曰人性本恶，目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚。

还曰从尧舜到庶民百姓没有什么差别，而人世间最值得荣耀的就是掌握政治权利。

秦王尊崇法家治国，商鞅君的改制才能成功。

而我，认为儒家提倡的人性本善，才是治国之道。

&rdo;

黑暗里，大椿也看不清雪弟的容貌，只觉雪弟的见解的确超凡，大椿曾经在书院与夫子顶嘴，雄辩儒家，把夫子气得七窍生烟，大喝无知小儿，信口雌黄。

为了此事，羊老太爷和族里长辈特意给大椿开了几堂私课，专给大椿讲法家，那时大椿年幼，自是辩不过长辈的七嘴八舌，便口头承认法家更甚，其实这些年，一直在偷偷看儒家的书籍。

没曾想，雪弟竟是与他执一派相同的观点。

俩人的话题就开始聊起儒家与法家的区别，当然这话只敢放在夜间床榻上说一下，若是平日里，讨论儒家会范众怒。

法家认为婴儿生下来就要吃要喝，不给就哭，这就是极端自私的恶，当然这种恶只是本性使然，并无恶的行为，如果不强加管束，任其长大，定会变成坏人，恶人，于是严厉的教化和律法是极其重要的。

儒家认为婴儿生下来尤如白纸一张，性情是相近的，善良是最重要的品质，没有了善良，这个社会就会变得黯淡无光，毫无人性。

俩人各自谈想法和观念。

俩人有相似的身家背景，很多话题和对事物的态度竟是如此相似。

自这晚之后，大椿觉得开始真正了解雪弟了，他觉得与雪弟之间有一种灵魂相融洽的感觉，很多喜悦之事，厌恶之事，俩人观念竟是如此一致，这种感觉是除了知已和伴侣以外更深层次的交融。

春耕开始了，每年春耕都要到祠堂祭杞祖宗，学堂就设在祠堂里，那座祠堂年久失修，三间大厅和两间夏屋沟里落叶积垢，绿苔绣织，瓦松草长得足有二尺高。

羊老太爷想出面把主祠堂彻底翻修一新，各项事务也在进行中。

祭祖后，就是春耕的劳作安排。

大椿左掌未恢复，依照阿爹的意思，只能待在祖屋的织布机上做织布的工作。

雪夫与村里壮丁是肯定要参与春耕生产的，雪夫没有耕地，耕种的是大椿家三兄弟的丁地。

大椿家三兄弟虽然都已分户，各自立了门户，但耕种劳作上，还是采用统一模式，村里壮丁统一春种，夏后羊氏全村所有耕牛，一齐上阵，一时间田野里全是忙碌的身影。

雪夫毕竟是外姓人，与本村子里一起长大的男丁有些格格不入。

本村男丁都是一起长大的，割草砍柴、浮水、掏雀蛋时建立的友谊，从学堂里建立的友谊，这些是雪夫所没有的，但为了尽快融入村子，雪夫也是多学多做，不懂就问。

大椿就担心雪夫与人相处有矛盾，在织布机上也是坐不住的，刚织了五尺布就要喝水，又织了五尺就要去拉屎，再织五尺又说手掌疼要回屋休息一下。

叔伯们都聚集在祖屋的织布机上，叔伯们年纪大，四五十岁下地耕田已有些吃力，于是都分配到织布机前。

大椿放下手里的活就跑出去看一眼，站在山顶祖宅外的空地上，抬目远挑，看到山下良田里劳作的身影，辩认出谁是雪弟，看到雪弟插的秧苗整齐平直，虽然两人无法交流，但寻了借口出来看一眼也是好的。

晌午，妇人们开始往田间地头送餐食，叔伯们久坐织布机前，此刻才伸懒腰出了祖宅看几眼。

羊丙虽然只有一只眼晴，但眼神挺好，一眼就认出雪夫那比芝麻还小的身影，羊丙给几个隔房兄弟指：&ldo;你们瞧，雪夫能文能武，还是插秧苗的好手，井字横平竖直，没个十年八年的功夫，还真没这本事。

&rdo;