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第十章 那就一起吧（第1页）

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教徒刘能过河不久就被追上了，当然，河是游过去的。

当时刘能的情绪是低落的，是啊，不知今夕何夕，不知此处何地，带着高一级文明的不完全的记忆，此身是谁？此生为何？情绪不低落是不可能的。

所以，当刘能看到这条河时，决定游过去，也许冰凉的河水可以让人好受些。

当然，水凉不凉当时刘能不知道，他连现在是什么季节都不知道。

但是有一个细节刘能忽视了，这个金蝉子的身体好的出奇，貌似一年四季永远都是一件大红袍，不需要其他的东西。

教徒刘能四仰八叉的躺在河边，太累了，休息一下，顺便把思绪理一下。

刘能猜测这个金蝉子的神经元应该很发达，因为做推断时很容易，换句话说，他的智商很高，而且，如果是这样，那他的身体协调能力和反应能力应该也极强。

可惜的是关于现在所处时空的信息少得可怜，想推断却无从下手。

教徒刘能站起身来准备到处看看，他实在是饿了。

或许是心不在焉的原故，直到两条身穿长袍的大汉立于面前，刘能才恍然一惊。

两名教徒俱身材高大，一名皮肤黝黑，面有疤痕；一名却是充满了书卷气，不错，刘能在原来的时空见到过北大教授，就是这种气质。

问题来了，刘能不知道他们是谁，语言没有问题，加上原本金蝉子会的，刘能可以自豪的说我现在会四门语言，金蝉子会的，汉语、英语、德语。

问题是刘能在考虑怎么解释不认识人的问题，不光是面前这俩没印象，貌似除了西方大威德明王以外他是谁都没有印象！

疤面教徒面相粗豪，相由心生，果然是个直来直去的主儿：“师弟，师尊怀疑你于入定中遭魔王波旬暗算，特派我与多闻师兄带你回去，驱除邪魔，以正禅心。”

呵呵呵呵，刘能笑了，这一句话信息量不小。

佛教经典借用了很多婆罗门的东西，共认吠陀经为经典。

四大天王多闻、广目、增长、持国为护法，居于二十诸天须弥山腰，主要职责正是打妖怪。

后人常认为四大天王是佛家借用了道家的人物，实则不然。

当年那个闲得蛋疼的刘能搜遍了经典确定了普通人熟悉的道家四大天王的出处真的是《西游记》和《封神演义》，真正道家承认的四大天王是马、赵、关、温四元帅。

刘能立即推断出此时当为佛教早期，至于为什么不叫佛教，许是佛尚未证道？刘能瞬间推断出了不少信息，心下暗爽，智商高，就是好。

此时刘能忽有一丝明悟，随着信息量的增加和情绪的变化，唔，自己更象是人了。

这些思维过程是在瞬间完成的，刘艇笑声一落，立即结趺而坐，也就是双盘腿，一手指天，一手指地，双目紧闭：“吾于甚深定中入三十三天外，遇一老者名阿弥陀，自称未来神，引吾魂魄至一所在，言此乃三千年后，（婆罗门乃是多神教，想必这个未来神应该能被接受），刘能口若悬河，将公元2022的地球大肆描绘一翻，飞机、高铁、医学、卫星、航天等等等等，端的是天花乱坠，口水横飞。

刘能本就在英国学习人类学，在德国学习的哲学，虽然都没毕业，但是经典却是颇读了不少，常以杂家自居，更何况这两个专业，辩论是少不了的，辩到狠时有时与杠精极为相似。

但是刘能常言有文化的杠精不是杠精，于是认识刘能的人皆称其为驳导，与博导谐音，刘能倒是点点头，表示能接受。

此时驳导神功在手何况所述皆真，一直到口干舌燥方才神采奕奕地住了口。

等刘能睁开眼时却见多闻竟已是匍匐于自己脚下，分明是满脸的激动和求知欲。

那疤面教徒却是坐在地上，浑身颤抖。

刘能舒了囗气，起码不会被当成妖怪打了。

那多闻平复了一下心情，起身一礼，恭恭敬敬问道：“那师弟可还是师弟？”