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第60部分（第4页）

伏羲八卦却又需河图、洛书牵引八卦铜镜。

伏羲眼望三十三天外，不由叹了一口气：“亿万载修行，今日终于证道。”

伏羲遂借八卦图制作历法，记年月日、四季交替变化，人族由此知年月日、春夏秋冬及天时变化。

由此人族逐渐掌握了自然变化规律，利用天时变化，日出而作，日落而息，春耕夏作秋收冬藏，避风躲雨，躲避天灾，人族愈来愈风调雨顺，越来越少的人族在天灾中死去。

人族在伏羲的治理之下越发兴旺起来，他的圣德渐渐传遍了整个人族。

伏羲在人族教化功德圆满，终于证得人间大道。

想起道祖当日紫霄宫讲学曾语证道法门三千，不外有三，这人间大道也不过是三千法门之一，取的也无非是功德证圣一途，毕竟圣位有限，什么千军万马过独木桥，简直是不值一提，还是西谚说得好：针眼里穿骆驼，估计难度倒差不多。

若不是红云那孩子自爆，将好好的一段鸿蒙紫气弄成三截，也不至于弄出证人间大道的三位人皇出来。

想到此脑中电光火石一闪：一条鸿蒙紫气可以成就三位证道的人皇，是不是意味着还可以成就更多呢？只是鸿蒙紫气有限，“名气”

有主的几条，人家几位圣人早已炼化，余下谁也不知道还有这个秘密，只怕有也未必肯将手中的鸿蒙紫气拿来当试验品吧，何况真如此，又要牵扯出几多人命出来还说不定呢，这千古奇案，想来是没得证明机会了。

如此一想也就没再敢往下想了，心说倒是该传位神农了。

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第八十章　烈山神农（上）

更新时间2011…9…21　20：59：32　　字数：3615

却说这神农；乃姜水流域有娲氏人，因其母在烈山生他，指山为名，称为烈山氏，神农乃人族对他的尊称。

说起烈山氏这孩子也不容易，他出生不久，姜水流域曾发生一场特大的沙尘暴，这孩子因此下落不明。

却原来伏羲转世，不独自己得了若大好处，连带化名龙道人的雷泽之神也得了一份功德，更为妖族争得一份气运，这才让各圣人纷纷想到那人族教化功德真是个好东西，因此也纷纷打起圣人之师的主意来。

三清之首老子、女娲皆因人族出世及人族教化成圣，因此只要人族不亡，但凡有教化之功，二人就可分去一分，因此这人族功德之事，两人反而不热心。

老子之所以关心伏羲，是因为欠着证圣之因果未还给女娲，再则人族兴，则人教兴，女娲则因为那是自己的兄长，不关心都不行。

故烈山神农出世，除了这二位圣人外，余人皆不免一阵乱掐乱算，真是手快有手慢无，那元始本已派了首徒广成子下山，不想镇元子一看妖族气运上来了，气便不打一处来。

他与女娲虽无过节，但红云跟他可是过命的兄弟，之前还以为是冥河出手害死的红云，搞得自己多年来与冥河成了死对头，五庄观三天两头与冥河老祖的血海老祖就打上一架。

他成圣后方看清天机，这才明白多年来错怪了冥河，红云之死竟是妖族东皇与妖师鲲鹏做的好事。

鲲鹏既然身为妖族之师，他便理所当然地以为他不过是人在江湖身不由己，此事追根溯源还是东皇的错妖庭的错，因此便将红云之死归到妖族头上。

以前因看在女娲面上，又有妖族的死对头巫族在损其气运，他也不忙着出手，不过坐山观虎斗罢了。

巫妖决战后两族风流云散，他也总算出了多年的恶气，却也不落井下石为难那些妖族散兵游勇，毕竟冤有头债有主，看在女娲份上，这事也就算过去了。

如今妖族气运上涨，他却也看不过眼，想到巫族是其死对头，助巫族即是打压妖族，遂将大弟子玄松嘱咐一番遣下山去。

不想元始已遣下广成子下山，他看看赶不急这才祭起地书，来了一场沙尘暴，趁机将烈山神农给刮跑了。

广成子一无所获回去禀明老师，元始掐指一算还不知怎么回事；气得要与镇元子做一场。

所谓做一场，只因圣人神通岂是常人能比，一出手只怕就要毁天灭地，洪荒破碎，因此才有这么一个不成文的打斗、比试。

也就是要文斗不要武斗，做做样子点到为止的意思。

即便是做一?